田幻想對龍小宏說：“你以爲你當過攝影記者，見多識廣，瞧不起我這個工人，總愛與我擡槓，這回服輸了嗎？”
龍小宏說：“誰知道他是個仙人呢，對了，我們遇到神仙了，你怎麼不要他給你幫忙，做媒呢？”田幻想說：“你這人怎麼搞的，哪壺不開提哪壺，專門欺負我們光棍。”
龍小宏說：“兄弟，我現在還不是一個光棍嗎？”方豔紅說：“龍吹吹，你看，佛光，給我照張相呀。”
龍小宏舉起照相機，他忽然說：“奇怪，好像《山海經藏寶圖》在佛光裏一亮。”田幻想說：“你這是走火入魔了。”
龍吹吹給方豔紅照了，又給王麗君照，一連照了好幾張。田幻想說：“我給你們講一個關於佛光的故事，好嗎。”
——“佛光”這個名稱的由來有個傳說。那是幾千年前的事了。相傳樂漢永平年間，在峨眉山的華嚴頂下面，住着一個姓蒲的老人，大家都叫他蒲公。蒲公祖輩都是靠採藥爲生。全一年到頭在峨眉山上到處採藥，認識了寶掌峯下寶掌寺裏的寶掌和尚。年長月外，兩人的交情越來越深。蒲公採藥，常去寶掌和尚廟歇腳，寶掌和尚也常到蒲公家裏談古論今。
沈明貴看見程萍、齊紅霞等在此，想表現自己的知識面廣，接過話頭說，一天，蒲公正在一個名叫雲窩的地方採藥，忽然聽見天空中傳來了音樂聲音。他忙抬頭一年，只見了一羣人馬腳踏五彩祥雲，直往金頂方向飄去。其中有一人，騎了匹既不象鹿又不象馬的坐騎。蒲公心想，這些人能在天上駕雲，莫非是神仙。於是跟着那片祥雲，往金頂追去，想看看究竟是些啥子人。
龍小宏也是一個愛出風頭的人，他說，蒲公來到金頂，見捨身巖下雲海翻卷，彩虹萬道。在五彩光環中，有一人頭戴束髮紫金冠，身披黃錦袈裟，騎了一匹六牙大象，頭上有五彩祥光，腳下是白玉蓮臺。蒲公認不得是哪個，就趕着回來問寶掌和尚。剛到家裏，就見寶掌和尚早已在等他。見他回來就問：“今天你到哪裏採藥去了？怎麼一去就是半天？”
沈明貴編輯不甘示弱，接着說，蒲公把在金頂看到的事告訴了寶掌和尚。寶掌和尚一聽大喜，忙說：“哎呀！那是普賢菩薩嘛！我就想見普賢，求他指引佛法，走，我們再去一趟！”說完，拉着蒲公就向金頂跑去。走到洗象池，寶掌和尚指着池旁邊一片溼象蹄印說：“你看，這不是普賢菩薩騎的白象在這裏洗過澡麼？”說着更加快了腳步。不一會兒他們就到了金頂。寶掌和尚到捨身巖上往下看，只見巖下一片茫茫雲海中，有一團七色寶光？寶掌和尚說：“那七色寶光就是普賢菩薩的化身，叫做佛光。”
田幻想說，這時，蒲公忽然看見光環中又出現了普賢的金身，就忙叫寶掌尚看。可是等寶掌和尚看時，光環中卻只出現了自己的身影。蒲公感到很奇怪，就問寶掌和尚：“怎麼光環中只出現你自己的影子？”
寶掌和尚對他說“你每天採藥，救人苦難，爲大家做了許多好事，所以感動菩薩，向你現了金身。我做的好事還不如你多，所以不能看見菩薩的金身，只能看見菩薩頭上的寶光。” 以後人們就把能看見佛光當作一種吉祥的象徵。並且給它起了個名字叫“金頂祥光“。
劉傻子教授說：“《佛光吉祥》的故事告訴我們，看見金身是做了大量好事，看見佛光也是做了善事，這對於人們有激勵作用。”
張洪德教授說：“我們是否到雁蕩山去尋找《山海經藏寶圖》，《山海經》裏提到雁蕩山呢，這雁蕩山也是中國名山。”
傻子教授、考古教授帶着衆人來到雁蕩山。《山海經.西海經》裏的雁蕩山和雁門關等在現在的中國地圖裏還能找見。
黃梅導遊說：“我給大家講一個故事，這個故事還得從《山海經》中的女媧補天說起。”——曾經煉五色石補天的女媧氏，一天巡視四方，來到西北高原上的大澤旁邊，只見周圍蘆葦叢生，澤內荷花盛開，美麗極了。女媧氏繞過沙灘，伸手採摘了兩朵金色蓮花和一朵五色荷花，插在髻旁。她正要走時，忽然一陣大風吹來，把她髻上的三朵花兒一齊吹向天空，直向東南海邊飄去。花兒飄呀，飄呀，飄到了大海邊上的兩越上空才落下來。
兩朵金色蓮花就變爲金華山和天臺山華頂峯；那朵五色荷花則變爲一座“芙蓉山”了。因爲“芙蓉”也就是荷花，所以纔有這個雅稱。這朵五色荷花有一百零八瓣，“芙蓉山”也剛好有一百零八峯。但其中有幾個是雙峯並立的，只取了一個名，因此人們只說是“百二奇峯”。
楊揚導遊說，我知道這個故事。女媧氏見三山落成，滿心歡喜。過了許多年以後，一天，她偶然遙望東南，不禁大驚失色。原來，那座美麗的“芙蓉山”不知在什麼時候已被怪獸“鑿齒”咬了三十六個大洞和許多小洞，地面上也被挖掘了幾道深坑，正在滔滔地流着水哩。
女禍氏知道，這“鑿齒”的門齒，足有三尺長，象鑿頭般銳利，厲害非凡，很難對付。她只好求玉皇大帝幫助除害。這玉皇大帝是天皇氏的化身，他就命令地皇氏的姊姊和阿姨——雨姊和風姨前去除害。雨姊、風姨迅速跟隨女媧氏來到了凡間。霎時間，狂風怒號，大雨如注，地面上洪水橫流。
黃梅導遊說，那“鑿齒”便被這場洪水驅逐到遠方去了。從此之後，“芙蓉山”便留下了四十六洞、十七瀑、七溪一澗和十三坑，山頂上也出現了一個碧水粼粼的大湖。女媧氏把“鑿齒”趕跑之後，還不放心，怕它日後重來爲害，就到大澤邊去採了幾枝蘆葦，圍在“芙蓉山”周圍，象是砌了天塹城牆一樣，把“芙蓉山”與世隔絕開來。
歲月飛逝。這座美麗的“芙蓉山”矗立於東南大海邊上，不覺已過了十萬零八千年，依然不爲世人知曉。到後來，山外圍的蘆葦漸漸消失，山徑也就逐漸開出來了。只有山頂的大湖畔仍舊蘆葦叢生，南歸的秋雁都紛紛在這裏停留棲宿。於是，人們便把這座“芙蓉山”改稱爲“雁蕩山”。
劉傻子教授接過話頭說，民間傳說，雁蕩山、天臺山和金華山是女媧娘娘丟下的三朵蓮花變成的。雁蕩山原是蓮花之山，後來才變爲鴻雁之山。
北雁蕩山位於樂清市境內東北部，萬山重疊，羣峯爭雄，懸嶂蔽日，飛瀑凌空，是全國十大名山之一，1982年被國務院列爲首批國家重點風景名勝區，1999年榮獲"國家文明風景名勝區"稱號，北京時間2005年2月12日凌晨，聯合國教科文組織世界地質公園專家評審會在巴黎宣佈，中國浙江雁蕩山等四家國家地質公園被評爲第二世界地質公園。
張洪德教授說，因“古火山立體模型”著稱的雁蕩山成功躋身世界地質公園行列，使浙江從此結束了沒有“世界名山”的歷史。雁蕩山風景(3張)雁蕩山形成於1.2億年前，
雁蕩山位於中國浙江省溫州市樂清市境內，部分位於永嘉縣及溫嶺市。距杭州約300公裏，距溫州70公裏。始於南北朝，興於唐，盛於宋，素有“袁中絕勝、海上名山”之譽，史稱東南第一山。
總面積450平方公裏，500 多個景點分佈於8個景區，以奇峯怪石、古洞石室、飛瀑流泉稱勝。其中，靈峯、靈巖、大龍湫三個景區被稱爲“雁蕩三絕”。特別是靈峯夜景，靈巖飛渡堪稱中國一絕。因山頂有湖，蘆葦茂密，結草爲蕩，南歸秋雁多宿於此，故名雁蕩。
劉傻子教授說，雁蕩山系綿延數百公裏，按地理位置不同可分爲北雁蕩山、中雁蕩山、南雁蕩山、西雁蕩山（澤雅）、東雁蕩山（洞頭半屏山），通常所說的雁蕩山風景區主要是指樂清市境內的北雁蕩山。由於處在古火山頻繁活動的地帶，山體呈現出獨具特色的峯、柱、墩、洞、壁等奇巖怪石，稱得上是一個造型地貌博物館。
雁蕩山造型地貌，也對科學家產生了強烈的啓智作用，如北宋科學家沈括遊雁蕩山後得出了流水對地形侵蝕作用的學說，這比歐洲學術界關於侵蝕學說的提出早600多年。現代地質學研究表明，雁蕩山是一座具有世界意義的典型的白堊紀流紋質古火山——破火山。它的科學價值具有世界突出的普遍的意義。
清人施元孚遊寢雁蕩山十年後提出“遊山說”，說的是中國古代遊覽山水活動中迴歸自然，與大自然精神往來的精神文化活動的經驗總結，這與清末學者魏源提出的“遊山學”是一致的，也是值得總結的山水文化遺產。主峯百崗尖海拔1150米。宋時曾有十八古剎，十六亭，十院之盛。