楊帆所傳送的區域，是馬格亞納的商業區，商業區的論戰中心，是不遠處一座環形街口的圓盤中心，一處層層遞高的圓盤。
遊行隊伍沿着大街一路向前，很快來到街口之中，與另一個方向湧來的浩浩蕩蕩的隊伍匯合，拉歌一樣用各自的嗓門進行一番氣勢的試探之後，分別沿着兩個方向步上了高臺。
按照辨手、參謀者、助威者、普通聽衆的等級自然而然的由上至下站好之後，辯論便開始了。
這個時候，楊帆也終於弄明白了此次辯論的中心議題，那的確跟自己有着莫大的關係
正方觀點：人類並非純粹的動物，人類源於動物，但是高於動物，所以並不需要向動物學習，需要與動物一般的權益，比如說，食肉、喫草。
反方觀點：天生萬物，優勝劣汰，適者生存，人類終究是動物的一種。浪費是可恥的行徑，但是不喫肉不喫草同樣是違反天性的規定。
這是一次就楊帆所制定文明憲章展開的辯論，讓楊帆大大喫了一驚。
人類思想啓蒙的是如此之快，人權意識是如此的強烈，三年時間不到，已經滿嘴的權利、義務、天性、規定絕對是他始料未及的。
而片刻之後的爭論，同樣讓他大開眼界！
馬格亞納的人，在裏世界裏喫過、見過、開過眼界的人着實不少，一旦辯論起來，有理有據，久未聽聞的上個世紀新鮮詞彙一個勁兒的往外蹦。
若不是周圍場景還是那般，若非這些人衣着打扮始終還是這個世代的風格，楊帆幾乎要懷疑，自己是不是已回到上個時代了
激烈的攻防轉換，什麼借力打力、移花接木、順水推舟、釜底抽薪辯論中常用的技巧一幹人也玩的爐火純青，楊帆自認如果站上臺，不會是這些人的對手。
宅男本來口齒就不甚伶俐，而理智形態呢，精於計算，人文學科這種引申理論也非強項。
一席精彩的辯論之後，時間已經過去一個多小時了，雙方臉紅脖子粗，戰鬥進入白熱化階段，只是事實道理申訴的已經差不多，開始有些理屈詞窮。
依舊還沒有分出勝負，那本就不是容易分出勝負的一件事，隨着**的來臨和將要過去，志願的協調者適時站了出來，終止了雙方的論辯，然後請出了楊帆。
平時的論辯是無法分出勝負的，多以臺下雙方支持者的吶喊聲大小論成敗，顯勝者得意洋洋，落敗者灰溜溜而去，假如不分伯仲，自然又是一輪對抗，直到圍觀者興趣全無，漸漸離場退散爲止。
因爲議題的當事人就在此間，今天的論戰進程理所當然就不一樣了！
“雷神大人，山都憲章一大部分內容出自您之手，尤其是不得食肉喫草這條禁令，相信對於我們所有人，您是最有發言權的。不知是否能闡述一下您的觀點，作爲辯論雙方的勝負參照？”
“我很榮幸！”楊帆接過了話筒，真的很高興有這個機會發表演講。
剛纔的對戰非常精彩，可辯論的雙方並沒有抓住事情的實質，令得整個辯論顯的空洞而缺乏意義，這正是他想要補充的。
“爲什麼會有山都憲章第三款的規定，山都高層的表決大會上，我曾經詳細的申訴過，只是當日申訴的內容，似乎並沒有能夠流傳開來，令得大家對此仍有諸多疑問，看來今天有必要重複一下。”
“一個規定到底有沒有必要執行下去，最重要的標準就是，它的存在究竟有何意義，對我們的世界會產生什麼樣的影響，是好的方面多，還是壞的方面多。”
“方纔精彩激烈的辯論中，我很高興聽到了大家一個自我認知的過程，關於究竟是應該脫離獸性，還是保持着獸類一樣與大自然和諧共存的狀態。不過，那並不是第三款規定存在的意義”
接下來，理所當然的，楊帆從大滅絕開始，切實詳盡的敘說了一遍上個世代人類滅絕的主因，敘說了現如今這個蠻荒世代的由來上個世代人類的肆無忌憚、逆反基因的存在、大自然的報復性進化
“整個過程就是這樣！剛纔大家爭論的很激烈，只是似乎並沒有意識到，人類從地球的掌控者，淪落到現如今這種境地，歸根結底是因爲對第三款憲章的無視。”
“人類的確出自於動物，但又不同於一般動物，因爲相比其它動物，人類更懶”
“是的，並非是更聰明！因爲完全可以這樣認定，人類之所以變的越來越聰明，只是因爲更聰明瞭以後，可以更加偷懶罷了。”
“難道不是嗎？上古時候，人類和其它動物一樣，都是喫生肉的，可是生肉不易保存，很快就會變質，爲了不必得每次喫飯都得打獵，人類發現了熟肉的好處，也慢慢懂得了自己種植作物。”
“有了熟肉醃肉，有了穀物慄米，爲了每次都能喫到更豐富更好喫的飯食，於是有了買賣，有了交易，這樣之後，自然產生了囤積，產生了純粹的商人。”
“於是，開始有人不以喫爲目的而飼養，開始有人不以喫爲目的而種植，因爲每種技藝都去學需得花費很多時間，專精於一項更容易做的好，反正有地方可以換到自己想要的東西。”
“人類就是因爲這樣的懶惰，得以漸漸從動物中區分開來的，也種下了幾乎險險令他們滅亡的禍根。”
“爲什麼杜絕你們喫草食肉，那隻是因爲，不這樣的話，你們遲早會變的不像動物那樣喫草食肉罷了。”
“反對三款憲章的諸位，你們覺得人類更應該像動物一樣，和大自然和諧相處，那我問你們，你們在喫飯的時候，有像動物那樣直接純粹嗎？只是爲了填飽肚子，而不去想，怎麼樣才能讓食物更加美味，怎麼樣纔可以喫到更多的美味，怎麼樣纔可以將美味保存起來”