神器自帶氣場，陳宇僅僅是亮出了這塊血紅色的龍紋青銅碎片，沒有揭露它的真實身份，場內場外的無數觀衆便已爲之感染，渾身激動到發抖。

甚至有一些人，莫名其妙，淚流滿面。

歷史的滄桑感和厚重感撲面而來，漫長的整部華夏古史似乎都凝聚在陳宇手中那小小的一塊碎片上，炎黃血脈的牽引，自發使人產生靈魂共鳴。

評委席上，鍾良示意鍾情攙扶自己從輪椅上站起來，以他和紀篪爲首，評委席上所有人，無論輩分，無論成就，全部‘嘩啦啦’站了起來。許多腿腳確實不便的活化石，也硬是叫人架着自己的身體向上移動，使屁股離開座位。

由鍾良率領，所有的評委，所有的觀衆，全體起立，向陳宇的方向頷首致意——自然，不是給陳宇行禮，是在給陳宇手裏的青銅碎片行禮。

哪怕是島國人特邀榮譽評委三浦悠陽，也不情不願站了起來，微微點頭。

陳宇手裏的碎片，配得上世間所有的敬意。

施禮完畢，鍾良帶領所有人重新落座，鄭重道：“陳宇，說它是什麼。”

“好。”陳宇點點頭，長出一口氣，鏗鏘言道：“諸位，知道我手裏這塊碎片，它爲什麼這麼重嗎？”

“因爲江山有多重，它就有多重。”

“它就是……九鼎碎片。”

全場寂靜，沒有任何聲響。

觀衆們不似以往，瞧見重寶問世，便要聲嘶力竭地高喊。

這次觀衆們很平靜，因爲如此滄桑，如此厚重，如此威嚴，如此霸氣的青銅碎片，除了九鼎碎片，世間再沒有什麼配得上了。

那可是九鼎！

華夏的氣運之寶！

它所承載的，是九州河山，是華夏圖騰！

它理應如此，它就該這樣。

夏商時期，鼎是王室貴族身份的象徵，關於鼎的使用有着嚴格的規定，士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，諸侯用七鼎，而天子才能用九鼎，祭祀天地祖先時行九鼎大禮。

夏朝初年，大禹劃天下爲九州，州設州牧，命九州牧貢獻青銅，鑄造九隻刻樓精美、古樸典雅、氣勢莊重的青銅大鼎，將九州的名山大川、奇珍異寶刻於九鼎之身，象徵着九州大地，鎮壓一國之氣運。以一鼎象徵一州，九鼎所刻圖形亦反映該州山川名勝之狀。

九鼎象徵九州，反映了全國的統一和王權的高度集中，顯示夏王已成爲天下共主，是順應‘天命’的。正所謂：‘普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。’從此，九州成爲華夏的代名詞，‘定鼎’成爲霸權建立的代名詞。

‘問鼎中原’亦是古往今來歷代豪傑的畢生追求。

幾千年來，大禹九州鼎一直都是華夏的氣運之寶。在工藝美學上，它是一套稀世之作。從文化考古角度分析，它是我國青銅器時代的集中代表。從鑄造工藝技術上看，它標誌着華夏曆史已結束野蠻時代，進入了文明時代。

關於九鼎的流傳，《墨子·耕注》有言：夏後氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏後、殷、周之相受也。

終夏一朝，九州鼎都在夏王城擺放，這毋庸置疑。

商湯逐走夏桀後，夏朝滅亡，商湯將九鼎遷至其都。

商朝中興之王盤庚定都於殷後，又把九鼎遷至殷都。

周武王姬發滅商後，又把九鼎搬到了周王城，曾公開展示九鼎。

周成王即位後，周公旦營造洛邑，將九鼎置於該城，並請成王親自主持祭禮，將九鼎安放在明堂之中。

公元前771年，周幽王烽火戲諸侯，異族犬戎進犯，幽王死，西周滅。

諸侯共同擁立周幽王之子繼位，是爲周平王，東周開始。

東周開始後，周朝王室衰落，各諸侯開始覬覦王權。

周定王時，楚莊王首次於洛邑，問鼎之輕重，被周大夫王孫滿駁回。

後楚靈王一度也動心問鼎，因國內發生叛亂，未果。

秦惠文王時，張儀制定策略，希望能奪得九鼎以號令諸侯。

楚頃襄王、齊國諸王亦曾希望爭奪寶鼎。

周赧王周旋於秦、楚、齊、魏、韓之間，令其相互制約，得保九鼎不失。

秦武王四年，秦國攻佔韓國重鎮宜陽，直逼周王城。秦武王欲‘攜兩週之繮，雍天下之國’，他同樣也想遷徙九鼎，卻不想年輕氣盛，嘗試舉鼎，絕臏而死。

秦武王薨，其弟繼位，是爲秦昭襄王。

秦昭襄王在位末期，終於完成了父親和王兄的遺願，取九鼎寶器歸咸陽。

失去了九鼎鎮壓，周王朝氣運自此斷絕。

七年後，秦莊襄王滅周，國祚八百年的周朝，正式宣告滅亡。

九鼎到了咸陽，氣運便轉嫁到了秦國的身上。

秦莊襄王的兒子，叫嬴政。

嬴政成年後，砍瓜切菜，橫掃六國，功德超越三皇五帝，乃稱始皇帝。

秦始皇曾一度坐擁九鼎、打造傳國玉璽的和氏璧、隨侯珠、十二金人……

華夏總共沒幾件能稱得上‘神器’的重寶，一大半都跟秦始皇有因果……

然而，衆所周知，秦朝是個短命王朝。

秦始皇還活着的時候，九鼎已經不知下落。

這又是華夏曆史上一樁撲朔迷離的奇案，衆說紛紜。

關於九鼎的下落，主流的共有三種說法。

第一種說法是秦國壓根沒有得到過九州鼎，是當時周王朝衰落，國庫空虛，周赧王經濟窘迫，喫飯都成了問題。於是他把九鼎融化了，重新鑄造成錢幣後拿去還債了。

第二種說法也是秦國壓根沒得到過九州鼎，是當時的周王朝處在崩潰邊緣，四方諸侯又對禹王九鼎虎視眈眈。周赧王害怕諸侯在奪鼎之爭時傷到自己，就把九鼎沉入泗水，對外謊稱九鼎失蹤了。《史記·秦始皇本紀》中就記載了秦始皇泗水撈鼎，最後卻無功而返的故事。

第三種說法是禹王九鼎的確被秦始皇得到，並作爲陪葬品和秦始皇一起埋入秦始皇陵了——這是目前可信度最高、支持人數最多的一種說法。

在今天以前，這三種說法都有道理。

但是到了今天，陳宇亮出了九州鼎碎片，三種說法皆不攻自破。

三種說法，都是錯誤的。

九州鼎真正的下落，應該是這樣……