亂石神殿。
不管生活在一個什麼樣的時代之中
生不逢時永遠都是一種天然的悲哀
很多時候，一個人明明有足夠強大的能力，但是卻總是不能出頭，不被認同，往往就是因爲生不逢時的關係！
在西方的宗教盛行的時代之中，身爲一個科學家，無疑是一種悲哀
科學的理念在宗教盛行的時代之中，完全沒有可以發展的餘地，任何對於真理的求索，都可能會變成致命的行爲，任何質疑神靈存在的行爲，都可能會被視爲是一種異端，哪怕是探索真理的道路上，都會變得處處荊棘，對於科學家們來說，這樣的時代無疑是最糟糕的一種時代，在狂熱的信仰的面前，理智的科學之力毫無意義存在的意義和價值
而反之，同樣的道理，在科技昌明的現代社會之中，那些所謂的宗教的規模也不可避免的會受到巨大的限制，科技越是發達，人類的信仰也往往會變得越是缺失，因爲科技的存在，使得人們對於所謂的鬼神，缺少了足夠的敬畏之心，更多的時候只是尊敬而並不畏懼，而也就是因爲如此，所以顯得社會之中，雖然一些大型宗教依然有不低的人氣，但是和古代相比來說，卻是根本算不上什麼的，不管是什麼樣的宗教，都必須要接受國家的管理，和古代時候那種完全脫離在王權之外的狀態，可以說是不可同日而語
就就像是古代的時候，任何一種學術流派之間，其實都是存在潛在的相互競爭關係的，一個學派強勢的時候，就會自然而然讓其他學派變得落寞，一個學派出現一個聖人，就足以讓其他的學派失去光輝
所謂的生不逢時，本質上來說，其實很多時候，並不是說一個人沒有足夠的才能，只是單純的因爲遇到了擁有更高才能的對手，又或者是索性出生在一個自身天賦沒有用武之地的世界
就像是現實之中的很多選擇從軍的年輕人，內心之中都有殺敵報國的想法，但是因爲身處在和平年代之下，絕大多數的年輕人最終也只能在軍營之中結束軍隊生涯，最終光榮退役，真正意義上能夠上陣殺敵的軍人，可以說是少之又少的存在
從某種意義上來說，這也算得上一種生不逢時了，當然這樣的生不逢時，從某種程度上來說，卻也是一種幸運了，畢竟和平這種東西，沒有人會真正的討厭他們，就算是喜歡戰爭的人，也絕對不會討厭和平，就像是無論多麼壞的人，也絕對不會討厭好人，是一樣的道理
事實上，哪怕是三國演義之中的既生瑜何生亮的橋段，從某種意義上來說，也算不上是一種不幸的生不逢時，更多的時候，只能說周瑜和諸葛是一種良性競爭的關係，就算最後周瑜在演義裏是吐血而亡，但是卻也只是單純的說明周瑜在演義之中的身體素質不好，也就是僅此而已了
周瑜和諸葛亮，從某種程度上來說，兩者的智慧應該是屬於同一個等級的，所謂的一時瑜亮就是最直觀的一種說法
事實上，在火燒赤壁的這件事情，這兩人的目標其實是相同的，而也恰恰就是在這件事情上，兩人的智慧得到了最大限度的綻放，可以說是真正意義上實現了一場不可思議的以弱勝強的戰鬥
不僅僅是對聯盟內部的反對聲音，還是對敵人的步步謀劃，都可以說是環環相扣，讓人拍案叫絕
事實上，光是這樣的一戰，就足以讓這兩個智者感到發自內心的愉悅了！
因爲哪一種英雄有用武之地的愉悅！
所謂的生不逢時，說到底無非也就是英雄無用武之地，僅此而已！
對於一個英雄來說，只要有了用武之地，哪怕最終失敗身死，固然也算是一種生不逢時，但是從某種意義上來說，也算不上是不幸，反而可以說是一種幸運
是的，幸運！
對於一個有才華，有能力的人來說
有一個能夠實現自己才華和能力的舞臺，就已經算得上是一種天大的幸運了
至於在這個舞臺之上的表現，究竟是失敗落幕，還是展現輝煌，前者固然可能是一種生不逢時，但是卻也不會因此留下太多的遺憾了，這樣的生不逢時，也算不上是一種太大的悲哀
說到底，至少上天給了他們能夠發揮自己才能的空間，而他們之所以失敗，只是因爲遇到了更加強大的對手，僅此而已
然而，有一種生不逢時，卻註定是最悲哀的！
那就是一種即使才華橫溢，卻也毫無用武之地的狀況
才華這種東西，本身可以說是與生俱來的
但是才華究竟有什麼價值，卻並不是恆定的
而是需要看社會環境而定的
在和平年代需要的才華，和在戰爭年代需要的才華，可以說是完全不同的概念
這裏面，有些才華在不同的時代都有非同小可的意義，比如說教育能力，不管是在戰爭年代也好，還是在和平年代也好，教育都是非常重要的一件事情，在教育上有才能的人，不管在什麼時代都會受到應有的重視
然而，有些才能本身，卻是完全按照時代來決定價值的
比如說，武者就是這樣一種特殊的羣體！
在過去的很承諾過一段時間，武者的社會地位普遍是比較高的，尤其是在秩序混亂的時代之中，掌握武力本身就是安身立命的根本，秩序越是混亂的時候，自身的力量也就越是重要，這一點可以說是毋庸置疑的事情
尤其是在亂世之中，擁有足夠的武力，就能夠輕易的帶兵打仗，成爲將軍，哪怕沒有什麼軍事能力，也可以帶領衛兵守衛君主，成爲君主的心腹，比如說像是典韋就是其中最典型的例子
武力在亂世之中，可以說是一種核心能力，擁有武力就可以隨意的踐踏律法，比如說在三國演義之中，很多人如果放在現代，基本上都是通緝犯的存在，比如說關羽在和劉備結拜之前就殺過人，徐庶也曾經殺過人，所以纔會改名換姓叫做單福
在那種時代之中，遊俠殺人本身，往往就是無所顧忌的
對於他們來說，只要自身的武功夠好，只要自己問心無愧，那麼殺人的行爲就是不需要去擔心的事情，哪怕殺死的是官員或者土豪，只要他們確信自己沒有殺錯人，那麼他們就不會有絲毫的擔憂，大不了事後換一個地方，隱姓埋名換一種生活方式，僅此而已
而需要擔心的，反而是縣衙裏的捕快們，因爲武功高強的遊俠，多半除了自己武功高強之外，手底下也往往還會有一羣出生入死的兄弟，這樣的遊俠，他們是不敢去捉拿的，一是自身武力不足，而是也怕得罪了這些遊俠，使得他們記恨，來找自己的麻煩
古代時候的遊俠，其實和現代的黑社會並沒有什麼太大的區別，走得都是義氣當頭的路線，爲了義氣，他們會輕易的殺人，而同樣是爲了義氣，他們也會輕易的捨棄自己的生命
所謂的俠以武犯禁，從某種意義上來說，也就是形容這樣的存在
事實上，歷史上很多的帝王們，最初的班底往往就是一羣遊俠壯士，比如說漢高祖劉邦，就是一個典型的例子
所謂時勢造英雄，但是反過來說，英雄卻也在潛移默化的改變着時代
不同的時代之中，人們對於英雄有不同的定義
在古代的時候，像是荊軻這樣刺殺帝王的刺客，往往被稱爲是義薄雲天的義士，被認爲是一種高尚的爲國爲民的精神
然而，如果放到現代社會來看，任何一個試圖刺殺國家首腦的刺客，不管是出於什麼樣的原因和目的，也不管有什麼樣的理由，恐怕都會被全世界任務是恐怖分子！
沒有任何人會去稱讚這種行爲本身！
就像是在美國發生911的時候，其實在很多國家的民衆眼裏，都可以算得上是一件揚眉吐氣的事情，很多國家的民衆對此都會覺得喜聞樂見
但是，喜聞樂見是一回事情
卻並不代表他們會願意支持恐怖主義者的這些行爲，也絕對不會有人認爲****大叔是反抗美國霸權的英雄人物！
畢竟，就算是美國奉行的霸權主義再讓人不愉快，說到底也是符合秩序和規則的行爲，哪怕他們非常非常的霸道，哪怕他們總是試圖利用自己強大的國力充當世界警察的角色，哪怕他們總是在很多的事件之中充當幕後黑手，但是至少他們表面上是遵守規則的
但是，恐怖分子就完全不同了，恐怖分子的存在，是對於規則和秩序最大的破壞，是對於生命和尊嚴最大的踐踏，他們的存在，爲了破壞和毀滅，他們存在的本身，就是******的，這樣的人，無論如何都不會成爲其他人眼中的英雄人物！
說到底，這也就是人們在不同時代之中，對於反抗政權行爲的不同認知，人們對於古代的封建帝國本身缺乏好感，所以下意識的會覺得刺殺昏君暴君的行爲，是一種英雄的行爲
而反之，在現代社會秩序之中的人，對於現代的社會制度是普遍認同的，哪怕經常會有吐槽國家總統一些不靠譜的言行，但是卻也很清楚的明白一件事情，那就是如果換了其他人去治理國家，結果也絕對不會變得更好，而絕大多數能夠登上一國領袖寶座的人，總是有足夠的才能去治理好一個國家的！
這也就是觀念上的變化了！(未完待續。)