作爲研究敦煌文化的專家學者段文傑教授對歷史的瞭解絕對是大師級的，戈文給他打電話請教明史的疑惑正是恰如其分。
當天晚上段文傑便給戈文回過來電話，兩人在電話裏足足聊了有一個鐘頭，纔將戈文心中的迷惑解釋清楚。
除此之外，段文傑教授在瞭解到戈文要創作有關明超歷史的作品時，還推薦了一個北大歷史系的教授給戈文認識，自從吳晗先生去世後，中國的明代史就屬這位老教授的研究最深。
於是接下來的日子，戈文在家專心的研究明史，遇到史籍相互矛盾的地方，就向段文傑和北大的歷史系教授請教。
鑑於戈文對於明朝歷史的疑惑和質疑較多，並且北大歷史系的這位老教授的講課任務和研究工作也比較繁忙，不可能整天什麼也不做，只應付戈文的提問。於是這位老教授將自己的得意門生寧素心介紹給了戈文。
據老教授說，別看寧素心纔是大四的學生，可是卻家學淵源，對於明朝的歷史知之甚深，所以戈文有問題可以直接向寧素心討教，如若寧素心解決不了，他老人家再行出馬。
於是戈文便和這個叫做寧素心的美女打起了交道。
而寧素心正是前一些天出現在搖滾聚會現場的那個北大知性美女。
不得不說老教授的這名女弟子十分的出色，戈文在讀史的過程中遇到了那麼多問題，可是這姑娘僅是一看，便一說三六五的將戈文的疑問徐徐解答了出來，讓戈文很是欽佩。
而寧素心在得知自己要給戈文講一講明朝的歷史時，也是心中歡喜無限。
戈文可是她崇拜的偶像。
在這個年代已經開始流行起偶像這一說法，諸如賴寧、雷鋒、張海迪……等等人物因爲他們的感人事蹟，被很多人崇拜，視作偶像，而戈文也是被崇拜的成員之一。
寧素心過了年就大學畢業，而且也通過了北大歷史系研究生的考覈，所以這姑孃的時間比較充裕。這些天裏的大多數時間並沒有呆在學校，而是去了戈文的四合院。
又過了幾天時間，便是戈文沒有什麼疑問了，寧素心仍舊是每天往戈文的家裏跑。
倒也不是說，寧素心喜歡上了戈文，而是戈文四合院裏的各種聚會、各種人物、各種聊天都讓她十分的着迷。她就像是劉姥姥進入了大觀園一般，被四合院裏的各種討論弄花了眼。
別看寧素心對於明史的瞭解已達到近乎專家的水平，可是她出身書香之家，接受的是傳統的教育，對於四合院中經常討論的涉及文學藝術方方面面的各種思想、各種文化、各種主義……都是一竅不通。
所以在戈文沒有疑惑的時候，寧素心最喜歡的便是安靜的坐在人羣中的一角，如飢似渴的吸收着他人的知識。
哪怕某天走出書房換腦子的戈文和《激動人心的年代》的作者李醒民以及其他一些青年學者激烈的爭論“本世紀物理學領域最大的成就是相對論還是量子力學”時，作爲文科生的她儘管聽不太懂這些理科名詞，可還依然津津有味的看着幾人的論戰。
第一次看到四合院裏的藝術沙龍的寧素心無疑是震撼的。
雖然八四年的中國已經開始了改革開放進程，解放思想的口號也喊了好多年，可是整個社會對年輕人的拘束仍舊非常嚴重。
此時的大形勢是——
自從1983年10月份鄧公提出“思想戰線不能搞精神污染”之後，在很多地方，都對反對精神污染進行了擴大化處理。
男同學留長頭髮，穿喇叭褲甚至穿羽絨服都成了精神污染，很多學校的校長每天一大早，早早的就着一把大剪刀守在學校的大門口，遇到哪些留長髮和穿喇叭褲的學生上去就是一剪刀。上剪長髮，下剪褲角，毫不含糊。
在寧素心的印象裏，似乎也只有北大這種引領“新文化運動”和“五四運動”，追求進步、民主、自由，兼容幷蓄包納萬象的學校纔會出現眼前這種大家圍坐在一起高聲談論暢所欲言，爲各自的主張和思想爭論的面紅耳赤的情景。在北大之外，便是在公園裏聚在一起聊天都會被公園的紅袖標老太太驅趕。
相較北大校園裏那些學生們的討論，四合院裏的話題無疑更加的敏感和讓人深思，很多話題，便是寧素心聽了都會感到有些心驚膽戰，不得不佩服戈文竟然能容納這麼多大逆不道的人。
有時候，經過辯論，大家達成了一致的意見。
但更多的時候，大家在辯論的時候，誰也說服不了誰，每當大家快要將討論變成唾沫橫飛的辱罵和相互揭短時，就有人拍拍桌子或者是捶捶房門，然後辯論的雙方就會異口同聲的念出了戈文貼在房門上的一則告示——
我不同意你的意見，但我誓死捍衛你說話的權利！
然後大家就心平氣和起來，擱置了爭論。
這種無關自身利益只爲國家出謀劃策的爭論卻好似有毒一般，讓寧素心很快就沉淪進去，久久不願回頭。也因此，她對戈文更加的敬佩了。
而就在寧素心沉浸在四合院裏的紛爭論戰之中時，戈文終於開始再次落筆。
依然是那疊僅寫了“明朝的那些事兒”幾個字的稿紙，依舊是那杆巴老送的派克鋼筆。
這一次，戈文沒有停頓。
在思考了一會兒之後，圓頭筆尖在稿紙上跳起了華爾茲，一道道墨水順着筆尖流暢而出——
讓我們從一份檔案開始。
姓名：朱元璋
別名（外號）：朱重八、朱國瑞
性別：男
民族：漢
血型：？
學歷：無文憑，秀才舉人進士統統的不是，後曾自學過
職業：皇帝
家庭出身：（至少三代）貧農
生卒：1328－1398
最喜歡的顏色：黃色（這個好像沒得選）
社會關係：
父親：朱五四，農民
母親：陳氏，農民（不好意思，史書中好像沒有她的名字）
座右銘：你的就是我的，我還是我的
主要經歷：
1328年－1344年放牛
1344年－1347年做和尚，主要工作是出去討飯（這個……）
1347年－1352年做和尚主要工作是撞鐘
1352年－1368年造反（這個猛）
1368年－1398年主要工作是做皇帝
一切的事情都從1328年的那個夜晚開始，農民朱五四的妻子陳氏生下了一個男嬰，大家都知道了，這個男嬰就是後來的朱元璋。大凡皇帝出世，後來的史書上都會有一些類似的怪象記載。
比如颳風啊，下暴雨啊，冒香氣啊，天上星星閃啊，到處放紅光啊，反正就是要告訴你，這個人和別人不一樣。朱元璋先生也不例外，他出生時，紅光滿地，夜間房屋中出現異光，以致於鄰居以爲失火了，跑來相救（《明實錄》）。
然而當時農民朱五四的心情並不像今天我們在醫院產房外看到的那些焦急中帶着喜悅的父親們，作爲已經有了三個兒子、兩個女兒的父親而言，首先要考慮的是喫飯問題。
……
……
前世當年明月的《明朝那些事兒》是以《明史》上的記載爲脈絡，以《明史》的史料爲基礎，結合了一些檔案、筆記、野史、碑刻進行演繹編撰而成。
在普通人眼裏，當年明月的《明朝那些事兒》除了對一些歷史上的空白進行了個人探究上的填充外，其餘讀本中的歷史基本上都能在《明史》中找到根源。
在大多數人看來，當年明月的《明朝那些事兒》就是歷史讀本！
可是戈文在經過這麼多天來對明朝歷史的研究，在向段文傑、北大歷史系老教授、寧素心等人的請教後才發現，前世當年明月的《明朝那些事兒》也有很多的不實之處。
其實也無怪當年明月的《明朝那些事兒》會和真實的歷史不符，究其根本他所選用的《明史》本身就有很大的問題！
在中國的二十四史裏，《明史》在後代的史學家心目中被認爲是最完備的一本史書。
《明史》編撰的時間最久，用力最勤，卷數最多，相較其他朝代的史書，行文雅潔，敘事簡括，蔚爲可觀。
可是這一切都掩蓋不了《明史》最大的問題——
那就是《明史》是由清朝的皇帝下令，由一衆官方學士修訂的！
這一點在後世已經得到了公認。
後世史學家在研究了明朝的各種史籍、文獻後，發現儘管《明史》編撰的水平很高，卻有很多不實之處。
歷史上清軍被中原百姓視爲韃子，是少數民族，縱然清朝最後問鼎中原，也不得民心，所以纔會有嘉定三屠揚州十日之慘劇。若不是後來的康乾盛世讓老百姓慢慢的屈服，哪怕清軍再厲害，也無法統治華夏那麼多年。
《明史》就是在這種情況下編撰的。
當年清軍入關不久，尚未穩定政權，便急不可耐的詔修《明史》。其目的是顯而易見。一是以此宣告明朝已亡，而當時南京的弘光朝廷正與清朝南北對抗，修《明史》便是不再承認弘光的南明政權存在。二是以此籠絡明朝遺臣，通過纂修《明史》，使那些降清的明朝漢族官員有一種情感上的寄託。
可是這部史書卻編了整整十六年，一直持續到了乾隆四年才編撰完成！
直耗得那些明朝遺臣以及那些有風骨的文人學者都因各種原因去世後才編撰完成！
《明史》完成之時，清朝已經穩定了政權，經濟也逐漸恢復，到康熙後期更出現了繁榮盛世，老百姓也甘心成爲他們的奴才。
所以《明史》裏很多史實被人爲的隱沒，很多歷史被清朝的統治階級禁止寫入，一切不利於清朝的史實幾乎在《明史》中看不到。
作爲清朝官方編撰的《明史》是按照凡有利於我朝便寫，凡不利於我朝嚴禁記載，這兩個凡是來修訂的。
想一想清朝的文字獄，想一想有多少不聽從清朝統治階級的文人被斬殺，我們就能夠理解《明史》的內容究竟有多大的可信度。
經過這樣的研究之後，戈文自然不會重複前世當年明月的紕漏。
戈文僅僅是借用了當年明月的創意，認可當年明月所說的“所有的歷史都可以寫的很好看”這種觀念。
在內容上，卻是根據自己總結出來的真實歷史史實來寫。
所謂盡信書則不如無書，《明史》可參考，卻不能盡信！
……
……
朱重八的童年在一間冬涼夏暖、四面通風、採光良好的破茅草屋裏度過，他的主要工作是爲地主劉德家放牛。他曾經很想讀書，可是朱五四是付不起學費的，他沒有李密牛角掛書那樣的情操，自然也沒有楊素那樣的大官來賞識他，於是，他很老實的幫劉德放了十二年的牛。
因爲，他要喫飯。
在此時，朱重八的夢想是好好的活下去，到十六歲的時候，託村口的吳老太作媒，找一個手腳勤快、能幹活的姑娘當媳婦，然後生下自己的兒女，兒女的名字可能是朱三二、或者朱四零，等到朱三二等人大了，就讓他們去地主劉小德家放牛。
這就是十六歲時的朱重八對未來生活的幸福嚮往。
……
(未完待續。)